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神秘的月形石柱矗立在卑南平原上,訴說著先民們努力開墾的故事。走進史前博物館與文化公園,可以深深感受他們的智慧。從卑南文化到霧社事件,都是歷史洪流中的點點滴滴。

 

 

 

 

最近最熱門的國片,想必就是魏德聖導演所拍攝的《賽德克‧巴萊》了。「巴萊」的意思是「真正的人」,片中描述1930年代日本殖民統治時期,理蕃政策對原住民採取激烈且殘忍的手段,逼迫賽德克族馬赫坡社的頭目「莫那,魯道」率領族人反抗日本,遂引發規模龐大且血腥殘忍的霧社事件。霧社事件自1930年爆發至今,已過了80年,位在台鐵康樂站附近的「國立台灣史前博物館」,於100/8/9~10/31展出「聞眾之聲─霧社事件80週年特展」,讓民眾可以更了解霧社事件的始末,而展場內也有展出《賽德克‧巴萊》演員們的服裝。



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史前館的「聞眾之聲─霧社事件80週年特展」入口。

 

 

 


我們都知道,每個人都會用自己的觀點去詮釋歷史事實,造就不同的歷史解釋。發生於1930年的霧社事件,對於台灣近代歷史影響深遠,其中隱含原住民面對外來強勢文化干預部落世代價值觀遭受扭曲的反動。這個展覽的目地即從當代的立場,回溯這80年來,因不同歷史場景及政治氛圍下所被建構的霧社事件、以及各種文本在這一段社會現象下所造就得各種「霧社現象」。透過不同的背景與觀點,我們可以更加了解原住民部落制度、經濟、文化、社會、宗教、語言、族群互動等各面向的觀點,也可以帶來不一樣的反思,了解各種多元的文化。

從「真相拼圖」到「拼圖真相」,1930年10月,台灣賽德克族部分部落族人,趁日本人於霧社公學校舉行聯合運動時,發動武裝起事,事件發生後,日本殖民政府調動大批軍警鎮壓。剛發生的那段期間,日本當地媒體大多認為是原住民領導人物「莫那,魯道」各人的反叛心、或是指責原住民天生的「殘暴個性」,不懂得感激日本人帶來的好處;但不久之後,日本當地漸出現一些報導,是關於譴責「台灣總督府」的蠻橫行為,認為是總督府對原住民的政策錯誤和不平等的勞力壓榨,才會導致原住民的反抗。

 

 

 



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事件爆發之初,並非所有原民部落皆參與抗爭,賽德克部落有的選擇起事,有的選擇不起事。日本人遂策動不起事的賽德克人協助鎮壓,並以日本國旗為標誌識別敵友;連飛機散發的傳單更聲稱只要投降就不進行殺戮報復,但原住民大多義憤填膺選擇自殺,很少出來投降,加上日本的血腥鎮壓,因而導致大規模的死傷。

 

 

 


日本政府刻意栽培的原住民菁英─花岡一郎與花崗二郎(兩人非兄弟),當時面臨到底該站在自己民族這一方,還是日本殖民這一方的兩難,兩者的抉擇,讓他們最後寧願自殺。而事件爆發後,霧社地區的一切都遭破壞殆盡,包括各宿舍及派出所等,亦有許多老弱婦孺無辜遭到殺害。事件結束後,1931年10月24日,日人在於霧社公學校遺址設置「霧社事件殉難殉職者之墓」紀念碑,完竣之初,日人特別表示,此碑之興建並未動用任何一名台灣本島人力,是由霧社分室日本人一手完成的。1952年南投縣仁愛鄉警察分局,於霧社地區挖角到30餘具骨骸,經確認是霧社事件起義抗爭原住民的遺骨,隔年便興建「霧社山胞抗日起義紀念碑」。霧社事件便成為台灣人和日本人的共同記憶,亦能給當代台灣人看到更廣泛與更多元的對話機會。

 

 

 



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在霧社事件特展中的留言牆上,小朋友寫道「莫那魯道有勇氣,讚啦!」、也有的寫「Good!霧社」、「我覺得人類非常的神『密』」,不禁讓我莞爾一笑。

 

 

 



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這裡也有展出《賽德克‧巴萊》中原住民部落的服裝,圖中分別有男生和女生不同的服飾。

 

 

 




我們將焦點回到國立台灣文化史前博物館,當初的建構緣起源自於1980年台鐵卑南站(現今台東車站)施工,發現本區有非常豐富的史前文化遺址,及著名的卑南文化遺址。為避免一直遭受破壞,經由台大考古隊的搶救挖掘,與外界的努力爭取後,史前館遂於2002年開館。

整個卑南文化的保存分為兩大塊,及「史前館本館」及「卑南文化遺址公園」。當初是考量若在遺址上興建大型建物,會對遺址造成破壞,便選定於康樂車站南方興建大型博物館,約10公頃大;台東車站後方的卑南一指地區規劃為文化公園,進行遺址導覽。

史前館本館除了有剛剛提到的「聞眾之聲─霧社事件80週年」特展外,這裡的常設展包括「台灣自然史」、「人纇的演化」、「台灣史前史」、「科學的考古學」、「台灣南島民族」及展示中庭等展示廳。

在「台灣自然史」展示廳,介紹台東地區的地形,以及台灣的生物相,該廳分為三大主題─「誕生」、「冰期」與「新世代」可以更了解台灣的自然面貌。

 

 

 



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台東的利吉惡地是著名的地形景觀之一,當利吉層的泥岩受到水流侵蝕後,在表面形成深溝,形成月世界景觀。

 

 

 



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牆上的冰晶,代表我們已經進入冰河時期。

 

 

 



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好逼真的長毛象。

 

 

 




在「人類的演化」展示廳,介紹人類自大猿演化而來的歷程。人類的始祖可以追溯到七百多萬年前,後來經不斷的演化,經歷直立、大腦演化與語言等優勢,逐漸成為現代人。

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這裡有展示各式各樣的頭骨。圖中為現代人(5歲)的頭骨,基本上就是小孩子的頭骨。

 

 

 



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匠人,是生存於180-130萬年前的東非及南部非洲,很可能是晚期人科物種的祖先。

 

 

 




展示中庭,當參觀者參觀累了的時候,可以坐在此處休憩,這裡的位子上都有小書櫃,擺放各式博物館及文物的文史資料。中間的模型則是卑南文化的典型代表─玉耳飾模型。

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此為卑南文化出土經典的模型之─玉耳飾模型。

 

 

 



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在「台灣史前史」展示廳,展示台灣舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,至少一萬五千年的歷史。

 

 

 



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古時候人們正在製作器具維生的情形。

 

 

 


在「科學的考古學」展示廳,展示考古學者細微觀察的態度與辨析的精神。這裡也有介紹一些精采的案例,向是阿爾卑斯山的「冰人」生前最後一餐吃了什麼?,可以讓民眾探索發現考古證據。

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猶如時光廊一樣的考古場景,其實不免有些可怕。XD

 

 

 


在「台灣南島民族」展示廳,展示各南島民族的代表性文化。南島民族廣泛分布於太平洋諸島與非洲馬達加斯加島,台灣的原住民也是其中的分支。

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台灣原住民文化的漁船,十分逼真。

 

 

 


在特展方面,除了最受矚目的霧社事件特展外,另外還有「低碳台灣高瞻未來─你能我也能特展」,展期自今年7/15到明年6/17。展覽中,先以「失控的地球」為主題,說明大量的溫室氣體排放與變遷對全球造成的危機;進而引導出「危機的三部曲」,以生物的角度看暖化的影響;最後介紹低碳能源與再生能源的概念,包括風力、太陽能與海洋能等,並提醒我們從生活的小細節中,就可以節能減碳,達到「你能我也能」、「綠活好好玩」的主旨。

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這是「失控的地球溫度計」,紅色的色調讓人心情都嚴肅了起來。

 

 

 



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各種危機不斷產生,像是海洋暖化、永凍土融化、海平面升高…。

 

 

 



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可怕的酸雨危害也讓人不寒而慄。

 

 

 




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另一個特展則是「形、色、紋、質:臺灣原住民生活美學的微觀之旅」。文建會自2008年推行「台灣生活美學運動」,希望重新發掘與看待生活中的美感元素,而這裡就是以「原住民生活美學」為主題的展覽,顛覆一般民眾對原住民傳統文化的印象。

 

 

 



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原住民風格的家具展示,也是可以很fashion的。

 

 

 



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由竹子編織的各式產品,讓我們見到美學的小細節。

 

 

 



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充滿質感的布料,純粹作為擺設也很美觀。

 

 

 



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各種生活素材的展示,包括棉、麻、樹皮等。

 

 

 



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現場也有來自都歷部落親切的大姐姐們教導大小朋友DIY編製手環。

 

 

 



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原住民傳統風格的服飾。

 

 

 




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在史前館後方的開放綠地空間,也為中央山脈的山系做介紹,白雲繚繞山巒,與漫山翠綠的大地輝映著,十分壯闊。

 

 

 



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這是只有在花東一帶才能見到的壯闊美景。

 

 

 



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史前館正門口的太陽日晷,十分巨大,而且據說時間非常精準,這可是老祖先的智慧結晶呢!

 

 

 



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從正面仰望整個史前館。

 

 

 



另一個卑南文物保存地點就在台東車站後方的卑南文化公園。整個卑南史前遺址面積總計有80公頃,重要的部分約20~30公頃。而這座公園就占地18公頃,一面成立展示廳(遊客中心)等保存館對外展示,繼續進行學術研究推廣外,廣大的綠地草坪是文化表演的舞台,更是民眾休閒的好去處。

卑南文化公園的展示廳(遊客中心)是付費區,裡面介紹了新石器時代卑南人文化家族、石板棺、卑南遺址的地層斷面、考古工作、遺址的發現與挖掘、卑南聚落的文化等等。

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卑南文化人的石板棺擺設方式多為南北向,逝者的腳多朝向北方海拔1191公尺、山頂經常雲霧繚繞的都蘭山,有學者推論這可能與宗教信仰有關,但目前並無明顯證據可以如此推論,無庸置疑的是,都蘭山對他們來講,應可算是一座「守護歸魂處的聖山」。

 

 

 


這些石板棺多是為逝者量身訂做,有大人、青少年、幼兒或流產兒等,其中未成年小孩的死亡率約占30%,依棺內埋葬個體數目可以分為「單體葬」和「複體葬」,其中,還有特殊的母嬰合葬,可見在史前時代即可感受到親情的可貴。

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典型的卑南文化圖案。可以在此自行拼湊組成屬於你自己的卑南文化圖案。

 

 

 



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整個卑南文化遺址的範圍與挖掘過程。

 

 

 



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台東市區模型圖,可見台東是位在花東縱谷間尾端的平原,圖中的機場就是台東航空站。

 

 

 



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正在編織的卑南人。

 

 

 


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對賽德克族來說,紋面是代表成年的重要儀式;對卑南文化人來說,拔了牙齒才算成年。所有人不分男女與階級,於青年時期拔去上顎左右的門齒及犬齒,才算成年。

 

 

 


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這裡也有模擬卑南遺址的考古現場,可以在這裡化身為考古學家,體驗挖掘古物的過程。

 

 

 



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俯瞰整間展示廳的樣貌。

 

 

 




離開了展示廳,我們來到文化公園上的瞭望台,在這裡可以看見台東是的全景,包括都蘭山(背面另一頭)、利吉層(北方)、虎頭山、獅頭山、貓山、鯉魚山(圖面中右邊突起的綠色山頭),甚至可以眺望蘭嶼、綠島和太平洋。


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正好有火車通過,夕陽照耀鯉魚山,此時已經傍晚時分了。
傍晚十分的莒光號。

 

 

 



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台東市區北方的山脈,在瞭望台上一覽無遺。

 

 

 



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我們就是從這個步道上走過來的。

 

 

 



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卑南文化公園前方有廣大的草皮,非常適合遊憩散步。

 

 

 



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當天(8/20)晚上正好有音樂會表演,身穿原住民服飾的青年們正在準備中。

 

 

 



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整個活動舞台,後方原住民部落的聚集會所。

 

 

 



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可惜不能走上去看。光是用竹子就可以搭建如此堅固的建築,不禁令人佩服!

 

 

 



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台東的藍天,總是令我難忘,即使天色漸暗,還是一樣美麗。

 

 

 



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卑南文化公園真的很適合大家一起來踏青,享受徜徉在藍天大地的美好。

 

 

 



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月形石柱是卑南文化的經典地標之一,也是永遠解不開的謎團。

 

 

 



石柱、石板和玉器是典型的卑南文化特徵。在台東車站後方,樹立著很巨大的月形石柱,附近就是當時史前聚落的中心地帶。然而樹立如此龐然大物的目的究竟為何?考古學家推測,這可能是建築的一部分,石柱的材料來自遙遠的中央山脈,順著溪流運到部落,而在石柱上穿洞可能是為了方便運輸,綁繩線以利搬運。但其真正用途是什麼?至今仍是難解的謎。

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月形石柱的解說牌。還有注音符號。

 

 

 


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從這裡可以看到台東車站內部的月台,三個月台排排站,整齊劃一。

 

 

 



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月形石柱和台東昏黃的夜空。

 

 

 



卑南文化是台灣考古學上,最早被發現、最早利用大面積開挖搶救的考古學範例,並且擁有最大規模的石板棺墓葬群遺址,是重要的文化保存資產。從「霧社事件」的關懷到「卑南文化」的探訪,我們可以更了解居住在這塊島上的先民們,他們努力維生、並運用智慧守護他們的家園。這都是不可抹滅的歷史,也是我們生存在這座島上,難以抹滅的共同記憶。


參觀資訊(2016年更新)
國立台灣史前文化博物館
http://www.nmp.gov.tw/exhibition/visit/nmp/info.php
1.交通資訊:台東縣台東市博物館路1號
  (1)火車:康樂火車站下車,徒步5至10分鐘。
  (2)公車:搭乘鼎東客運在「永豐餘紙廠」站下車,徒步約20分鐘。
  (3)開車:於臺東市中興路四段上,永豐餘紙廠旁轉入博物館路即可到達。
2.開放時間:星期二~星期日9:00~17:00(每周一及初一休館)
3.票價:全票80元、優待票(兒童及學生)50元。
詳細資訊以官方網站為準。


檢視較大的地圖 


卑南文化公園
http://www.nmp.gov.tw/exhibition/visit/beinan/info.php
1.交通資訊:臺東市南王里文化公園路200號
  (1)火車:台東火車站下車,徒步10至15分鐘。
  (2)公車:搭乘台灣好行「縱谷鹿野線公車,於卑南文化公園站下車,往考古現場方向走即可抵達卑南文化公園。
     台灣好行縱谷鹿野線詳細說明http://www.taiwantrip.com.tw/line/17?x=4&y=2
  (3)開車:從省道台9線方向,經由卑南國中及縣立壘球場的路轉進來。從綠色隧道過來,走到底看到的第一個紅綠燈左轉進來就可以到達。
2.開放時間:星期二~星期日9:00~17:00(每周一及初一休館)
3.票價:全票30元、優待票(兒童及學生)15元。
詳細資訊以官方網站為準。

 
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